This article examines Mexican diplomacy in the late nineteenth and early twentieth centuries and argues that a transnational code of honor rooted in the practice of dueling governed diplomats’ behavior. It demonstrates that, in spite of domestic reforms that exalted the incorporation of the masses and the empowerment of women in revolutionary Mexico, diplomats continued to participate in the diplomatic culture of dueling — both actual and journalistic — that feminized the nation and perpetuated patriarchy within the diplomatic corps. Este artículo examina la diplomacia mexicana a fines del siglo XIX y principios del siglo XX y en el que se argumenta que un código transnacional de honor enraizado en la práctica de duelo gobernó el comportamiento de los diplomáticos. Demuestra que, además de las reformas domésticas que exaltaron la incorporación de las masas y el empoderamiento de las mujeres en México revolucionario, los diplomáticos siguieron participando en la cultura diplomática del duelo—tanto real como periodístico—que feminizó la nación y perpetuó el patriarcado dentro del cuerpo diplomático.

Este artículo quiere dar cuenta del inicio de una polémica originada en el siglo xix, pero que recorre transversalmente la vida literaria, cultural e intelectual en México hasta el día de hoy. El texto pretende establecer la aparición de los dos extremos representados por Ignacio Manuel Altamirano desde las páginas de El Renacimiento (1869), en donde inicia su campaña nacionalista, y Manuel Gutiérrez Nájera, que pronto adopta una posición crítica frente a ese nacionalismo y, más bien, ofrece una alternativa cosmopolita que culmina con la Revista Azul (1894–1896). This article tries to reveal the beginning of a controversy that started in the nineteenth century, but has lived throughout literary, cultural and intellectual life in Mexico up until today. The text aims to establish the occurrence of the two extremes represented by Ignacio Manuel Altamirano in the pages of El Renacimiento (1869), where he pursued his nationalist campaign, and Manuel Gutiérrez Nájera, who did not take long to assume a critical stance against nationalism and offer a more cosmopolitan alternative culminating in the Revista Azul journal (1894–1896).

Este trabajo analiza un capíítulo de las relaciones entre Mééxico y Estados Unidos. En 1918 durante la Primera Guerra Mundial y enmarcado por el esfuerzo propagandíístico del Comitéé de Informacióón Púública, Woodrow Wilson hizo púública la buena voluntad de su gobierno hacia sus vecinos de Améérica Latina. ÉÉl mismo calificaríía este giro diplomáático estadounidense como ““la nueva Doctrina Monroe””. Para publicitar su iniciativa invitóó a un grupo de periodistas mexicanos a quienes honróó con un trato especial y la primicia de su discurso. Tales ““voceros”” y su púúblico imprimieron su propia interpretacióón al mensaje del gobierno estadounidense. This article analyses a chapter in the Mexico-US relation. In 1918, in the midst of WWI and as part of the propaganda efforts of the Committee on Public Information, Woodrow Wilson made a public announcement about his administration's good will towards Latin America. Wilson himself referred to this diplomatic turn as the ““New Monroe Doctrine””. To publicize his initiative he invited a group of Mexican journalists whom he complimented with special treatment and the first reading of his speech. Such ““spokesmen”” and their audience had their own interpretation of the American government's message.

Gregorio Cáárdenas Hernáández was Mexico's most infamous serial killer. After he confessed to killing four young women and burying them behind his home, he became the darling of the crime pages and criminological experts alike, and his case provoked a lively debate over the reinstatement of the death penalty in congress. The following essay uses his story, the policy debates it provoked, and his broader institutional odyssey in La Castaññeda mental asylum (1943––1947) and Lecumberri prison (1948––1976) to explore how issues that affected Mexicans across the social spectrum were discussed and settled in a political system that was neither a dictatorship nor a democracy. Gregorio Cáárdenas Hernáández era el asesino en serie máás infame de Mééxico. Despuéés de que éél admitióó la matanza de cuatro mujeres jóóvenes y el entierro de ellas detráás de su casa, se convirtióó en un sujeto habitual de las pááginas policííacas de los perióódicos y de los expertos criminolóógicos, y su caso provocóó un debate animado en el congreso sobre la reinstauracióón de la pena de muerte. El ensayo siguiente usa su historia, los debates de la políítica que provocóó, y su odisea institucional máás amplia en el manicomio La Castaññeda (1943––1947) y la prisióón de Lecumberri (1948––1976) para explorar cóómo las cuestiones que afectaron a los mexicanos a travéés del espectro social fueron discutidas y se instalaron en un sistema políítico que no era ni dictadura, ni democracia.

Juxtaposing televised news coverage of the 1968 student movements and Olympics in Mexico City, the author examines the mass media's role during this politically volatile year for the country and the world. Through an analysis of news scripts located in Televisa's news archive, the article demonstrates that news executives and government officials pursued a similar goal——to portray the country as modern, orderly, and peaceful. At the same time, through the use of alternative sources of media, students delivered their messages to the public, telling a much different story. A travéés de un anáálisis de la cobertura de las olimpiadas y del movimiento estudiantííl del 1968 en los noticieros televisivos, la autora examina el papel de los medios de comunicacióón durante este añño turbulento por el paíís y el mundo. El anáálisis de reportajes, encontrados en el archivo de noticieros de Televisa, demuestra que tanto los ejecutivos de la televisióón como los lííderes del gobierno pretendieron la misma meta——retratar el paíís como moderno, tranquilo y pacíífico. Al mismo tiempo, los estudiantes difundieron sus propios y muy distinctos mensajes al púúblico, usando medios alternativos de comunicacióón.

The violent events of the Decena Tragica in Mexico, February 1913, were important news in the British Press because Mexico had become a critical region for the commercial or informal British Empire. The journalistic discourse reveals insights about the complicated perceptions foreigners, particularly British, nurtured in regards to Mexican history and the political developments happening inside Mexico and in the broader context of North America. In addition to the often-mentioned notions of racism and cultural prejudices, the language of the press reveals a sophisticated concept of historical evolution that was used to justify and explain the British influence in Mexico. Los hechos violentos de la Decena Tráágica en febrero de 1913, en Mééxico, fueron noticia importante para la prensa britáánica porque Mééxico se habíía convertido en un sitio clave para el comercio del Imperio Britáánico. El discurso periodíístico revela pormenores acerca de las complicadas percepciones de los extranjeros, particularmente las de los britáánicos, en torno a la historia de Mééxico y los acontecimientos polííticos que estaban sucediendo en Mééxico en el contexto mayor de Améérica del Norte. Ademáás de las nociones frecuentemente mencionadas de racismo y prejuicio cultural, el lenguaje de la prensa revela un concepto sofisticado de la evolucióón históórica que fue usada para justificar y explicar la influencia britáánica en Mééxico.