En plena vorágine revolucionaria, México fue el escenario de animados debates de opinión que se centraban en las implicaciones directas que la Primera Guerra Mundial pudiera tener sobre los derroteros de la nación. Si bien su estudio ha sido en gran parte ignorado, su análisis es crucial para la comprensión del pensamiento mexicano durante y después del conflicto. Tras un balance historiográfico, este trabajo define el escenario de dichos debates de opinión, identifica su punto más álgido durante el año 1917 y analiza su evolución en tres de sus principales foros: la prensa, el Poder Legislativo y las asambleas estudiantiles. While in the thick of a revolutionary maelstrom, Mexico was the setting for animated debates centered on the direct implications that World War I might have on the nation’s future. Although its study has been largely ignored, analysis of the Great War is crucial for understanding Mexican thought during and after the conflict. In addition to offering a historiographical assessment, this work elaborates the scenes of said debates, identifies their most decisive moment during the year 1917, and analyzes their evolution in three of their principle forums: the press, the Legislative Branch, and student assemblies.

This article examines Mexican diplomacy in the late nineteenth and early twentieth centuries and argues that a transnational code of honor rooted in the practice of dueling governed diplomats’ behavior. It demonstrates that, in spite of domestic reforms that exalted the incorporation of the masses and the empowerment of women in revolutionary Mexico, diplomats continued to participate in the diplomatic culture of dueling — both actual and journalistic — that feminized the nation and perpetuated patriarchy within the diplomatic corps. Este artículo examina la diplomacia mexicana a fines del siglo XIX y principios del siglo XX y en el que se argumenta que un código transnacional de honor enraizado en la práctica de duelo gobernó el comportamiento de los diplomáticos. Demuestra que, además de las reformas domésticas que exaltaron la incorporación de las masas y el empoderamiento de las mujeres en México revolucionario, los diplomáticos siguieron participando en la cultura diplomática del duelo—tanto real como periodístico—que feminizó la nación y perpetuó el patriarcado dentro del cuerpo diplomático.

By the 1920s, anti-Mexican campaigns in the United States had become a major liability for US interests in the Americas, as rival imperial powers attempted to exploit growing anti-American sentiments in Mexico and Latin America against American imperialism. The U.S. State Department sought to curtail animosity in Latin America by contesting discriminatory domestic practices that angered elite Mexicans and Mexican-American leaders who identified as white. After blocking eastern and southern European and Japanese immigration in the 1924 National Origins Act, the eugenics movement turned its attention to excluding Mexicans from entering the US. When legislative attempts at restriction failed because they conflicted with national and international commercial interests, non-legislative avenues were sought, including the Census and the courts. The 1930 Census was the only census that categorized Mexicans as a separate “race.” In the context of a changing racial formation in the United States, this unique category was reversed in 1936 due to Mexican-American leaders leveraging the fragility of the “Good Neighbor Policy” to force the Federal government into action. Para la década de 1920, al tiempo que las potencias imperiales intentaban explotar los sentimientos crecientes contra el imperialismo de Estados Unidos en México y América Latina, las campañas contra México en Estados Unidos se habían convertido en un lastre mayor para los intereses de EEUU en las Américas. El Departamento de Estado de EEUU intentó reducir la animosidad en América Latina refutando las prácticas discriminatorias domésticas que enfadaban a los mexicanos de élite y a los líderes mexicano-americanos que se identificaban como blancos. Tras bloquear la inmigración proveniente del sur de Europa y de Japón con la Ley de Orígenes Nacionales de 1924, el movimiento eugenésico concentró su atención en excluir a los mexicanos de la entrada a EEUU. Cuando sus intentos legislativos por lograr la restricción fracasaroñ debido a que entraban en conflicto con intereses comerciales nacionales e internacionales—, tomaron caminos no legislativos, incluidos el censo y las cortes. El censo de 1930 fue el único censo que categorizó a los mexicanos como una “raza” distinta. En el contexto de una formación racial cambiante en Estados Unidos, esta categoría singular fue revocada en 1936 debido a que los líderes mexicano-americanos echaron mano de la fragilidad de la “Política del Buen Vecino” para obligar al gobierno federal a entrar en acción.