This article examines how Próspero Cahuantzi, governor of Tlaxcala from 1885–1911, claimed his Indigenous heritage. Cahuantzi asserted his Indigenousness by contributing to the Porfirian administration’s nation-building campaigns, which glorified Mexico’s Indigenous past. The article traces how Cahuantzi collected, disseminated, and protected Indigenous artifacts and history. Through his actions, which included giving speeches in Nahuatl at the Eleventh International Congress of Americanists (Mexico City, 1895), Cahuantzi ingratiated himself to national and international elites. Thus, the article shows how Cahuantzi’s Indigenousness helped him to secure a permanent political position in Porfirio Díaz’s dictatorship (1876–1910). Este artículo examina la manera en que Próspero Cahuantzi, gobernador de Tlaxcala entre 1885 y 1911, reclamó para sí su legado indígena. Cahuantzi afirmó su carácter indígena colaborando con las campañas de construcción nacional del gobierno porfiriano que glorificaban el pasado indígena de México. En el artículo se revisa cómo Cahuantzi recolectó, difundió y protegió los objetos y la historia indígenas. Mediante sus acciones, entre las que se contó pronunciar discursos en náhuatl en el Décimo Primer Congreso Internacional de Americanistas (ciudad de México, 1895), Cahuantzi se congració con las élites nacionales e internacionales. Así, el artículo muestra cómo la condición indígena de Cahuantzi le ayudó a mantener un puesto político permanente en la dictadura de Porfirio Díaz (1876–1910).

Amidst the violence of the Mexican Revolution, the poet José Juan Tablada published Mexico’s first modern artist’s book and art book: Hiroshigué: El pintor de la nieve, de la lluvia, de la luna y de la noche (1914). In design and content, Tablada’s art book was a cultural artifact unlike any other. By drawing on concepts from cultural and literary theory, and art history, I demonstrate how this art book addressed the nation’s cultural crisis and proposed a program for interpreting and reinventing it. En medio de la violencia de la Revolución mexicana, el poeta José Juan Tablada publicó el primer libro de arte y libro de artista moderno en México: Hiroshigué: El pintor de la nieve, de la lluvia, de la luna y de la noche (1914). Tanto en materia de diseño como de contenido, el libro de arte de Tablada fue un artefacto cultural sin parangón. Mediante el recurso a conceptos de la teoría del arte y la teoría literaria, además de la historia del arte, me propongo mostrar cómo abordó este libro la crisis cultural de la nación y cómo planteó un programa para interpretarla y reinventarla.

In this article I challenge John Womack's opening premise and subsequent interpretations about the origins of the 1910 Zapatista rebellion. Using newly discovered documents from Mexican archives, I argue that a 1907 proposal to move from Anenecuilco fundamentally alters Womack's claim that these people revolted because they refused to move. The proposal to move bore the signatures of more men from Anenecuilco and Ayala than any previous or subsequent letter, including Emiliano Zapata's. To fully understand the implications of the offer to leave Anenecuilco I analyze generational differences of opinion on liberal constitutionalism and land tenure. Ultimately, Anenecuilco faced greater internal disagreements than historians have acknowledged. En el presente artículo pongo en cuestión la premisa inicial de John Womack, así comosus subsecuentes interpretaciones, sobre los orígenes dela revolución zapatista de 1910. Recurriendo a documentos recién descubiertos en archivos mexicanos, sostengo queunapropuesta para abandonar Anenecuilco, que data de 1907, altera fundamentalmente el argumento de Womack, quien sostiene que la gente se rebeló porque se negó a desplazarse. La propuesta cuenta con más firmas de habitantes de Anenecuilco y Ayala que cualquier otro documento previo o posterior, incluida la de Emiliano Zapata. Para comprender a cabalidad las implicaciones de la oferta para abandonar Anenecuilco, analizo las diferencias de opinión generacionales en torno al constitucionalismo liberal y la tenencia de la tierra. En última instancia, Anenecuilco enfrentó muchos más desacuerdos internos de los que los historiadores han reconocido.

In the early twentieth century Aureliano Urrutia, a prominent Mexican physician and politician, amassed a collection of copies of famous antique, Renaissance, and Mexican paintings and sculptures that he installed in estates in Mexico City and San Antonio, where he immigrated in 1914. Read as a whole, and examined in light of Mexico's historical relationship to copies and unidentified artists and the problem of the copy in art history generally, the Urrutia collection illuminates issues central to modern Mexican visual culture, particularly the flexible relationship between form and content and the manipulation of images and associations to construct meaning. A principios del siglo xx, Aureliano Urrutia, notable médico y político mexicano, amasó una colección de copias de famosas pinturas y esculturas antiguas, renacentistas y mexicanas que instaló en propiedades de la ciudad de México y San Antonio, lugar al que emigró en 1914. Interpretadas en su conjunto y examinadas a la luz de la relación histórica mexicana con las copias y con los artistas sin identificar, así como con el problema de la copia en la historia del arte en general, la colección Urrutia arroja luz sobre temas centrales en la cultura visual mexicana moderna, particularmente sobre la flexible relación entre la forma y el contenido y la manipulación de imágenes y asociaciones en la construcción de significado.

This essay investigates the extent to which continuity existed between Porfirian and post-revolutionary Mexico from the vantage point of economic ideology. During the late Porfirian era two distinct critiques emerged. Justo Sierra and other científicos, regime insiders, in official and semi-official discourse, articulated one: a critique of Mexico's legendary wealth. As a means to discredit the Díaz regime, liberal and conservative opponents of the government, especially social Catholic journalist Trinidad Sánchez Santos, articulated the other: a social critique of Porfirian material progress. During the Reconstruction period of the 1920s, post-revolutionary intellectual Daniel Cosío Villegas wove both these critiques together. Since he fused científicos' official critique of Mexico's natural riches and opposition groups' assault on the Díaz regime's celebration of Porfirian progress, this essay reveals that Cosío Villegas's post-revolutionary economic ideology was a hybrid that had continuities and discontinuities with the discourse of the Porfirian regime. Este ensayo investiga hasta qué punto existió una continuidad entre el México porfiriano y el postrevolucionario desde el punto de vista de la ideología económica. A finales de la era porfiriana surgieron dos críticas bien distintas. Justo Sierra y otros científicos –afines al régimen– articularon una de ellas en discursos oficiales y semioficiales: se trataba de una crítica a la riqueza legendaria de México. Como una medida para desacreditar al régimen de Díaz, sus opositores liberales y conservadores, especialmente el periodista católico social Trinidad Sánchez Santos, articularon la otra crítica: una crítica social del progreso material porfiriano. Durante el periodo de la Reconstrucción en la década de 1920, el intelectual postrevolucionario Daniel Cosío Villegas entretejió ambas posturas. Dado que fusionó la crítica oficial de los científicos a las riquezas naturales de México y el ataque de los grupos opositores a la celebración del progreso bajo el régimen de Díaz, este ensayo revela que la ideología económica postrevolucionaria de Cosío Villegas era un híbrido y que guardaba continuidades y discontinuidades con el discurso del régimen porfirista.

This essay explores the development of wireless communications from radiotelegraphy to broadcasting. An under analyzed and important topic, Porfirian and revolutionary wireless officials and policies laid the foundation for Mexico’s powerful broadcasting and telecommunications industries. From the beginning, communications specialists used radio for state and nation building, especially in the hinterlands. The Revolution briefly shifted the focus of wireless experts away from the frontiers and toward warfare; however, the upheaval actually expanded the number of wireless devices and technicians. These professionals subsequently became essential figures in communications projects carried out during the presidencies of Venustiano Carranza and Álvaro Obregón, as well as during the rise of broadcasting in the 1920s. El presente ensayo analiza el desarrollo de las radiocomunicaciones, desde la radiotelegrafía hasta la radiodifusión. El tema ha sido poco analizado, pero es importante: los oficiales y las políticas de radiocomunicación porfiristas y revolucionarios sentaron las bases de las poderosas industrias de la radio y la telecomunicación en México. Desde un principio, especialistas en comunicaciones utilizaron la radio para la construcción del estado y la nación, especialmente en las fronteras del país. La revolución desplazó brevemente la atención de los expertos lejos de las fronteras y hacia la guerra; sin embargo, el levantamiento no hizo sino aumentar el número de aparatos y técnicos de radiocomunicación. Más adelante, estos profesionales se convertirían en figuras esenciales en proyectos de comunicación emprendidos durante las presidencias de Venustiano Carranza y Álvaro Obregón, así como durante el florecimiento de la radiodifusión en la década de 1920.

This article examines Puebla’s drastic 1885 Fire Code, which prohibited the use of fossil fuels and other flammables in the city center. Poblano lawmakers embraced Porfirian trends in scientific planning, and their attempts to manage the city according to calculated risks of fire reflected broader concerns with hygiene and the correction of social ills. While engineers and architects defended the law for its ability to prevent chaos, merchants criticized the regulations for hindering commerce. By using the rhetoric of order and progress, opposition groups convinced officials to overturn the law and use municipal funds to establish a professional firefighting brigade. This transition to government-controlled public services was the product of popular mobilization and represented an important step in making Puebla a modern city. El presente artículo examina el estricto Código de Incendios de Puebla de 1885, que prohibía el uso de combustibles fósiles y otros productos inflamables en el centro de la ciudad. Los legisladores poblanos adoptaron las tendencias porfirianas de planeación científica, y sus intentos por administrar la ciudad según los riesgos calculados de incendio reflejaban preocupaciones más amplias por la higiene y la corrección de los males sociales. Mientras que los ingenieros y los arquitectos defendían la ley por su capacidad para prevenir el caos, los comerciantes criticaban la regulación por entorpecer los negocios. Mediante el uso de la retórica del orden y el progreso, los grupos de oposición convencieron a los funcionarios de anular la ley y utilizar fondos municipales para establecer una brigada de bomberos profesional. Esta transición a los servicios públicos controlados por el estado fue producto de una movilización popular y representó un paso importante en la transformación de Puebla en una ciudad moderna.

This article examines two groups of “in-home” housekeeping workers-women doing “non market work” for their own families as well as men and women paid to work as servants-and a third group in a commercialized housekeeping sector over the course of the Porfiriato, and asks whether development brought greater opportunity to women in the labor market in either state. The article explores gendered and class contours of paid sectors of housekeeping labor in Chihuahua and Sonora, as well as the relative numbers of servants and foreign residents, and the degree to which a neocolonial border culture obtained alongside economic development. Este artículo analiza dos grupos de trabajadoras del hogar “de planta” que realizan “trabajo ajeno al mercado” para sus propias familias, y de hombres y mujeres a quienes se les paga por trabajar como sirvientes, así como un tercer grupo en un sector comercializado del trabajo doméstico durante el periodo del Porfiriato. Asimismo, se pregunta si el desarrollo brindó una mayor oportunidad a las mujeres en el mercado laboral en cada estado. El artículo explora los contornos de género y clase de los sectores pagados del trabajo doméstico en Chihuahua y Sonora, y también los números relativos de sirvientes y residentes extranjeros, así como el grado en el que una cultura neocolonial de frontera alcanzaba un desarrollo económico paralelo.

This study examines representations of the railroad in art, poetry, and literature printed in publications targeting middle- and upper-class audiences. It uses these sources to investigate how elite groups viewed the process of change spurred by the rapid modernization that defined the Porfiriato. It argues that the elite used this literature and art to define themselves as modern citizens and diffuse ideas about the benefits of progress, the success of the regime, and the ways civilized individuals should behave. It also shows that these groups shared anxieties about the social and cultural changes spurred by modernization. En este estudio se examinan las representaciones del sistema ferroviario en el arte, poesíía y literatura que fueron impresas en publicaciones dirigidas a un púúblico de clase media y alta. Se usan estas fuentes para investigar cóómo los grupos elitistas veíían el proceso de cambio impulsado por la ráápida modernizacióón que caracterizóó el porfiriato. Se arguye que esos grupos usaban esta literatura y arte para definirse a síí mismos como ciudadanos modernos y difundir ideas sobre los beneficios del progreso, el ééxito del réégimen y la manera en que deberíían de comportarse las personas civilizadas. Tambiéén se muestra que estos grupos compartíían sus preocupaciones sobre los cambios sociales y culturales impulsados por la modernizacióón

Este trabajo examina la labor del representante de Mééxico en Cuba en los primeros añños del siglo XX. Sostiene que sus labores como cóónsul interino y luego como cóónsul general y máás tarde enviado extraordinario correspondieron a dos etapas diferentes en la percepcióón mexicana respecto de esa Antilla. Ademáás, que en cada una de esas etapas, en las que las condiciones en la regióón y en Mééxico fueron diferentes, la diplomacia mexicana tuvo que tomar en consideracióón la presencia de los Estados Unidos en la regióón del Golfo-Caribe. Dichas etapas evidencian cóómo las percepciones reflejaron, a su vez, dos momentos con condiciones regionales y situaciones internas diversas, en las que la presencia e intereses norteamericanos tuvieron que ser contemplados en el diseñño de la diplomacia que podíía promover Mééxico. This article studies the work of the Mexican agent in Cuba during the early twentieth century. It argues that his functions as temporary consul and later on as general consul and extraordinary envoy reflect two different stages in the Mexican perception of the Antillean Island. It also claims that in each one of these stages, when conditions both in the region and in Mexico were different, Mexican diplomacy had to ponder the presence of the United States in the Gulf-Caribbean region. These stages clearly express two different moments with regional conditions and internal situations in which American presence had to be considered in the design of Mexican diplomacy.

Notwithstanding the Dííaz regime's slogan ““poca políítica, mucha administracióón,”” in Porfirian Mexico financial policies were fashioned by politics, by unstable alliances between public officials, local elites, and foreign investors. However the nature of those relationships is the subject of much current research and debate. This essay argues against the view of recent scholarship that financial politics was dominated by private actors, claiming instead that the Porfirian government enjoyed a surprising degree of autonomy from financiers, an autonomy it deployed to advance initiatives to stimulate growth while protecting the banking system from speculation and uncertainty. The claims are based on a careful examination of the politics and the political economy of financial reforms undertaken in the 1890s by the Porfirian government. The essay shows that the Mexican government was not hamstrung by private interests, but rather designed and implemented laws to dynamize the economy, shield it from the high costs of volatility, and increase the sources of public finance. A pesar del lema del réégimen de Dííaz, ““poca políítica, mucha administracióón,”” en el Mééxico porfiriano las polííticas de finanzas fueron diseññadas por la políítica, por las alianzas inestables entre funcionarios púúblicos, éélites locales, e inversionistas extranjeros. Sin embargo, la naturaleza de aquellas relaciones es el tema de debate de mucha de la investigacióón actual. Este ensayo se opone a la visióón de trabajos recientes que postulan que la políítica financiera fue dominada por participantes privados, afirmando en cambio que el gobierno porfiriano disfrutóó de un grado sorprendente de autonomíía de los inversionistas; una autonomíía que se desarrollóó para impulsar iniciativas que estimularan el crecimiento y a la vez protegieran el sistema bancario frente a la especulacióón y la incertidumbre. Este argumento estáá basado en un examen cuidadoso de la políítica y la economíía políítica de las reformas financieras emprendidas en los añños 1890 por el gobierno de Porfirio Dííaz. El ensayo muestra que el gobierno mexicano no fue zarandeado por los intereses privados, sino que diseññóó e implementóó leyes para dinamizar la economíía, protegerla de los altos costos de la volatilidad, y aumentar las fuentes de la finanza púública.

This article argues that governmental modernization strategies in Mexico during the Porfiriato relied on calculated manipulations of nature. Using examples of urban gardens, public parks, and drainage works, this article explains how Porfirian scientists Joséé Yves Limantour and Miguel ÁÁngel de Quevedo tried to reformulate Mexican nature and its citizens. Rather than expelling all vestiges of nature from Mexico City, these scientists reordered and reformulated the natural world to fit their ideas about modernity. The control and display of nature marked an important strategy for a regime dedicated to order and progress. Este artíículo postula que las estrategias gubernamentales de modernizacióón en Mééxico durante el porfiriato recayeron en una calculada manipulacióón de la naturaleza. Usando ejemplos de jardines urbanos, parques púúblicos y obras de drenaje, este artíículo explica cóómo los cientííficos del porfiriato, Joséé Yves Limantour y Miguel ÁÁngel de Quevedo, trataron de reformular la naturaleza mexicana y sus ciudadanos. En vez de expulsar todos los vestigios de la naturaleza de la Ciudad de Mééxico, estos cientííficos modificaron y alteraron el mundo natural para hacerlo encajar con sus ideas sobre la modernidad. El control y exposicióón de la naturaleza marcóó una estrategia importante para un réégimen dedi-cado al orden y el progreso.

Indíígena y Criminal. Interpretaciones del derecho y la antropologíía en Mééxico, 1871––1921. By Beatriz Uríías Horcasitas. Mexico: Universidad Ibero-americana, 2000. Criminal and Citizen in Modern Mexico. By Robert M. Buffington. Lincoln and London: University of Nebraska Press, 2000. Crimen y Castigo. Legislacióón penal, interpretaciones de la criminalidad y administracióón de justicia (Ciudad de Mééxico, 1872––1910). By Elisa Speckman Guerra . Mexico: El Colegio de Mééxico, Universidad Nacional Autóónoma de Mééxico, 2002. City of Suspects. Crime in Mexico City, 1900––1931. By Pablo Piccato. Durham and London: Duke University Press, 2001. Reconstructing Criminality in Latin America. Ed. Carlos A. Aguirre and Robert Buffington. Wilmington: Scholarly Resources, 2000. Crime and Punishment in Latin America. Law and Society since Late Colonial Times. Ed. Ricardo D. Salvatore, Carlos Aguirre, and Gilbert M. Joseph. Durham and London: Duke University Press, 2001.