Starting in the 1960s, the Argentine artist León Ferrari referred repeatedly in his visual and written works to God’s punishments in the Bible. Plagues, famines, floods, and sinners burning in eternal fire were constants. Additionally, the artist focused on animals, descriptions of nature, and continual references to biblical ecological orders. Beginning with El árbol embarazador (1964) and the literary collage Palabras ajenas (1967), this combination of biblical stories and animals or natural disasters was present in Ferrari’s oeuvre until the end of his life. The aim of this article is to analyze the frequent appearance of nature and the way in which it intermingles with wars and historical massacres, with plagues and divine retribution, taking as a starting point Ferrari’s stance against the Vietnam War to investigate the trajectory of a radicalism that was conceived in the sixties but that extended to his more recent works. Through the study of his writings, this article argues that the apocalyptic themes and a consistent ecological interest contribute to a “biblical fiction” that permeates Ferrari’s denunciation of the complicity between political and religious violence.

Desde los años 60, el artista argentino León Ferrari se refirió reiteradamente en sus obras y escritos a las condenas de Dios en la Biblia. Pestes, hambrunas, diluvios y pecadores ardiendo en el fuego eterno fueron constantes en su trabajo. Junto a ellos, el artista se detuvo en los animales, en descripciones de la naturaleza y en referencias constantes a los órdenes ecológicos bíblicos. Desde su obra El árbol embarazador (1964) y el collage literario Palabras ajenas (1967), esa combinación de relatos bíblicos y animales o desastres naturales estuvo presente en la obra de Ferrari hasta el final de su vida. El propósito de este trabajo es analizar la continua aparición de la naturaleza y el modo en que esta se entremezcla con guerras y matanzas históricas, con pestes y condenas divinas en la Biblia, tomando como punto de partida la postura de Ferrari contra la Guerra de Vietnam, a fin de indagar sobre los itinerarios de una radicalidad que se gestó en los años 60 pero que se extendió hasta sus trabajos más recientes. A través del estudio de sus escritos, este artículo plantea que las formas apocalípticas y ese interés ecológico construyen una ‘ficción bíblica’ que atravesó la denuncia que Ferrari realizó de la complicidad entre violencia política y religiosa.

A partir da década de 1960, o artista argentino León Ferrari se referiu repetidamente em suas obras e escritos às punições de Deus na Bíblia. Pragas, fome, inundações e pecadores queimando no fogo eterno eram constantes em suas criações. Além disso, o artista enfocou animais, descrições cuidados da natureza e referências contínuas às ordens ecológicas bíblicas. Começando com seu livro El árbol embarazador (1964) e a colagem literária Palabras ajenas (1967), essa combinação de histórias bíblicas e animais ou desastres naturais esteve presente na obra de Ferrari até o fim de sua vida. O objetivo do presente artigo é analisar a aparência contínua de animais e a maneira como eles se mesclam com guerras e massacres da história, com pragas e retribuição divina, tomando como ponto de partida as posições de Ferrari contra a Guerra do Vietnã, a fim de investigar os itinerários de um radicalismo que foi concebido nos anos 60, mas que se estendeu às suas obras mais recentes. Através do estudo de seus escritos, este artigo argumenta que temas apocalípticos e um consistente interesse ecológico contribuem para uma “ficção bíblica” que permeia a denúncia de León Ferrari da cumplicidade entre violência política e religiosa.

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