This research aims to understand the process that led to the consecration of the butt as a cultural product at a time when the mass culture in Brazil was expanding and the military-corporate dictatorship consolidated the political regime of heterosexuality. The transformations in the visibility status of the city of Rio de Janeiro, which followed the strengthening of mass tourism, allowed that the female body incarnated in a carioca incorporated new models of Brazilianness. In this context, the butt emerged as a possible sign as well as an agent of history, since it mediated an economy of gender, race, class, and sexuality that circulated through consumption. This visual economy favored new biopolitical models that negotiated the evolution of national “nature” through the perfect body. In this sense, this article seeks to map out regulatory models and to expose the structures of power and knowledge that sought to produce regimes of truth about the national body. Supported by elements of mass culture (goods, images, services, etc.) this work investigates the ways through which the butt was co-opted by power as a part of Brazilian visual culture, supporting the global commercialization of Brazilian bioesthetics.

Esta investigación tiene como objetivo comprender el proceso que llevó a la consagración del trasero como producto cultural en un momento en que la cultura de masas se expandía y la dictadura militar-empresarial consolidó el régimen político de la heterosexualidad. Las transformaciones en el régimen de visibilidad en Río de Janeiro que vinieron con el fortalecimiento del turismo de masas permitieron que el cuerpo femenino encarnado en la mujer carioca incorporara nuevos modelos de brasilidad. En este contexto, el trasero surgió como un posible signo y también un agente de la historia, ya que supo mediar una economía de género, raza, clase y sexualidad que circulaba por el consumo. Esta economía visual favoreció nuevos modelos biopolíticos que negociaron la evolución de la “naturaleza” nacional a través del cuerpo perfecto. En este sentido, este artículo busca mapear algunos modelos regulatorios y dar a conocer las estructuras de poder y saber que buscaban producir regímenes de verdad sobre el organismo nacional. Apoyado en elementos de la cultura de masas (bienes, imágenes, servicios, etc.), este trabajo investiga las formas en que el trasero fue cooptado por el poder para ser parte de la cultura visual brasileña, ayudando al país en la comercialización global de la bioestética nacional.

Essa pesquisa visa entender o processo que levou à consagração da bunda como um produto cultural num momento em que a cultura de massa se expandia e a ditadura militar-empresarial consolidava o regime político da heterossexualidade. As transformações no regime de visibilidade do Rio de Janeiro, que vieram com o fortalecimento do turismo de massa, permitiram que o corpo feminino encarnado na carioca incorporasse novos modelos de brasilidade. Nesse contexto, a bunda emergia como um signo possível assim como um agente da História, uma vez que mediava uma economia de gênero, raça, classe e sexualidade que circulavam através do consumo. Essa economia visual privilegiava novos modelos biopolíticos que negociavam a evolução da “natureza” nacional através do corpo perfeito. Nesse sentido, esse artigo procura cartografar modelos reguladores e desnudar as estruturas de poder e saber que buscavam produzir regimes de verdade sobre o corpo nacional. Amparado em elementos da cultura massa (mercadorias, imagens, serviços, etc.) esse trabalho investiga os modos pelos quais a bunda foi cooptada pelo poder para fazer parte da cultura visual brasileira, auxiliando o Brasil na comercialização global da bioestética nacional.

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